Kavramlar Ansiklopedisi | Kategoriler | Konular

Şeriatlerin Esasta Birliği

Şeriatlerin Esasta Birliği

Şeriatlerin Esasta
Birliği

"O size, dinden Nuh'a tavsiye
ettiğini, sana vahyettigimizi, İbrâhim'e, Mûsâ'ya ve İsa'ya tavsiye
ettiğimizi şeriat yaptı." (42/Şûrâ, 13). Bu âyette bütün peygamberlere
vahyedilen din yasalarının ruh birliğine işaret edilmiştir. Allah; Nûh'a,
İbrâhim'e, Mûsâ'ya ve İsa'ya tavsiye ettiği din esaslarını, Hz. Muhammed
(s.a.s.) vâsıtasıyla müslümanlara da meşrû kılmıştır. Din Allah'a kulluk ve
ibâdet yoludur. Bütün peygamberlerin getirdiği inanç prensipleri aynıdır. Öteki
peygamberlere vahyedilen temel inançlar, Hz. Muhammed (s.a.s.)'e de vahyedilmek
sûretiyle yeni müslümanlara, tevhid ümmetlerinin yolunda gitmeleri
emredilmiştir. Hz. Muhammed'e vahyedilenlerin özü, önceki peygamberlere
vahyedilenlerden farklı değildir. Bütün peygamberlere ve ümmetlere dini doğru
uygulamaları ve dinde ayrılığa düşmemeleri emredilmiştir.

"Senden önce hiçbir peygamber göndermemiştik ki:
'Benden başka ilâh/tanrı yoktur, Bana kulluk ediniz' diye vahyetmiş olmayalım."
(21/Enbiyâ, 25) âyetinde buyurulduğu
gibi bütün peygamberlere yalnız Allah'a ibâdet/kulluk yapmaları vahyedilmiştir.
Zâten İslâm'ın mânâsı da Allah'a teslim olmak demektir. Bu anlamda İslâm, bütün
peygamberlere gönderilen dinin adıdır, anlamıdır. Bütün dinlerin özü İslâm, yani
Allah'a tapmak, yalnız O'na teslim olmaktır. Hz. Peygamber (s.a.s.): "Biz
peygamberler topluluğu, baba bir kardeşleriz, dinimiz birdir." (Buhârî,
Enbiyâ 48; Müslim, Fedâil 145) buyurmuştur.

Mâide sûresinin 48. âyetinde her ümmet için bir
şeriatın, yani hukuk sisteminin, bir davranış tarzının belirlenmiş olduğu
bildirilmektedir. Bu şeriatlerin hepsi tevhid temeline dayanır. Fakat hukuk ve
ibâdet şekillerinde farklar olması doğaldır. Toplumların ihtiyaçlarına göre
gönderilen şeriatlerde tedrîcî değişiklikler yapılmıştır. Öndeki şeriatlerde
haram olan bazı eylemler, sonraki şeriatte helâl kılınmış veya bunun tersi
olmuş, gerekli şartları ortadan kalkan bazı hükümler neshedilmiştir (Nesh,
şeriatlar arasında olur). Ancak inanç esasları hepsinde birdir.